折衷主义

折衷主义（Eclecticism）是一种哲学术语，导源于希腊文，意为“选择的”，“有选择能力的”。后来，人们用这一术语来表示那些戏认同某一学派的学说，又接受其他学派的某些观点，表现出折衷主义特点的哲学家及其观点。它把各种不同的观点无原则地拼凑在一起，没有自己独立的见解和固定的立场，只把各种不同的思潮、理论，无原则地、机械地拼凑在一起的思维方式，形而上学思维方式的一种表现形式，它的应用领域十分广泛。
简介
拼音：zhé zhōng zhǔ yì
折衷：referee
折衷主义又写为折中主义。在西方哲学史上，第一个明确把自己的哲学称作折衷主义的是亚历山大里亚人波大谟。19世纪法国哲学家库桑也称自己的哲学体系为折衷主义，声称一切哲学上的真理已为过去的哲学家们阐明了，不可能再发现新的真理了，哲学的任务只在于从过去的体系中批判地选择真理。
折衷主义（eclecticism），没有自己独立的见解和固定的立场，只把各种不同的思潮、理论，无原则地、机械地拼凑在一起的思维方式，形而上学思维方式的一种表现形式。在哲学上，折衷主义者企图把唯物主义和唯心主义混合起来，建立一种超乎两者之上的哲学体系。折衷主义的特点是用二元论、调和论代替和冒充马克思主义的辩证法，有时把矛盾的两盒方面调和起来，否认对立面的斗争和转化；有时在原则上模棱两可。折衷主义是资产阶级哲学和修正主义反对马克思主义的一种惯用的诡辩手法
历史发展
19世纪中叶以后，资本主义社会发展很快，资产阶级已不再是为自由主义而战的斗士，他们的心只为钱跳动，连文化和建筑也成了商品，于是，以抄袭、拼凑、堆砌为能事的折衷主义创作手法占了统治地位。
其中，比较重要的是巴黎歌剧院。
（1861-1874年）它的立面的构图骨架是鲁佛尔宫东廊的样式，但加上了巴洛克装饰。观众厅的顶装饰的象一枚皇冠，门厅和休息厅尤其富丽，满是巴洛克式的雕塑、挂灯、绘画等等，豪华得象是一个首饰盒，装满了珠宝钻翠，它的楼梯厅，设有三折楼梯，构图非常饱满，是建筑艺术的中心，也是交通的枢纽。

财政领域
财政学所说的折衷主义是对于这种社会福利函数而言的
指介于功利主义和罗尔斯主义(即最小者最大化原则)之间。认为富人一单位的效用小于穷人一单位的效用；但富人的效用只要大到一定程度，总可以等同于穷人一单位的效用。其无差异曲线为弧线，关于45度线对称。
心理领域

折衷主义表现在心理学领域，是指把不同质的现象或理论无原则地、机械地结合在一起的观点。心理学家亨利1957年撰文指出，在心理学体系方面，最容易被人贴上“折衷主义”标签的是机能主义，突出表现在它把达尔文的进化论与W.詹姆斯的实用主义作了折衷。M.H.马克斯和W.A.希利克斯也于1979年撰文指出，折衷主义的主要表现形式是对来自不同源泉的理论和方法进行折衷的选择。例如，在心理学的研究对象方面，有的学派认为心理学的研究对象是意识，有的认为是行为，而格式塔心理学家由于拒绝接受别人的学说而变得极端教条主义。例如，铁钦纳构造主义的失败可以直接归因于其研究的狭窄和单一的经验主义技术（一种高度专门化的内省）以及理论的刻板，而没有考虑它的对立主张可以为其理论发展提供适当的经验基础。同理，斯金纳特别易受这种教条主义的影响，他始终忽视与其解释相似的其他解释。事实上，现今的科学发展需要选择不同学科的研究结果为已所用，于是出现了心理的-社会的-生物的组合，神经生理的-心理的-生物化学的组合，心理活动的-统计测量的组合，等等。马克斯认为，斯佩里于1968年的裂脑研究，是一项填补经验主义研究空白的有说服力的范例，也是折衷主义选择在跨学科研究中不可或缺的一个证明。
其实，这种折衷倾向推动科学研究的事例在心理学中经常出现。例如，在理解人的心理实质方面，有人强调心理现象的生物制约性，人有强调心理现象的社会制约性，也有人则把两者放在同等重要的地位，认为人的心理是生物化与社会性相结合的产物。又如，在个体心理发展方面，有人强调个体心理发展的遗传决定因素，有人强调个体心理发展的环境决定因素，有人则把遗传 和环境两者结合起来，认为个体心理的发展是遗传与环境两者影响之和或乘积。所有这些都在不同程度上推动了心理科学的讨论和研究。然而，正如马克斯在作出结论时所说的那样：“认识折衷主义的暂时性和经常发生性是重要的。一般说来，在科学上，它不可能持久，它只是成熟着的科学发展过程中的一个阶段，或者说一种现象。它仅仅出现在一门科学或学科分支的早期阶段。随着一门科学或学科分支成熟起来，新的理论和研究领域得以建立，折衷主义便会逐渐退出。”

建筑领域

20世纪30年代以后，建筑史研究大大的兴盛起来。许多人测绘、写生，新发明的照相术给建筑史的研究以很大的帮助。这时的建筑史纯粹服务于模仿历史样式，于是，着重于建筑外表的特征、手法、细部等等的记录描写，给各种历史风格总结出一整套标准的特点。并给这些历史风格一个简单的评语，以便于业主选购。例如：古典主义代表公正，哥特式代表虔信，文艺复兴式代表高雅，巴洛克式代表富贵，等等。因此，建筑史里泛滥着的形而上学的教条主义。而这种设计方法就叫“折衷主义”。
折衷主义建筑是十九世纪上半叶至二十世纪初，在欧美一些国家流行的一种建筑风格。折衷主义建筑师任意模仿历史上各种建筑风格，或自由组合各种建筑形式，也称模仿主义建筑。他们不讲求固定的法式，只讲求比例均衡，注重纯形式美。
　　社会的发展，需要有丰富多样的建筑来满足各种不同的要求。在十九世纪，交通的便利，考古学的进展，出版事业的发达，加上摄影技术的发明，都有助于人们认识和掌握以往各个时代和各个地区的建筑遗产。于是出现了希腊、罗马、拜占廷、中世纪、文艺复兴和东方情调的建筑在许多城市中纷然杂陈的局面。
　　折衷主义建筑在十九世纪中叶以法国最为典型，而在十九世纪末和二十世纪初期，则以美国最为突出。总的来说，折衷主义建筑思潮依然是保守的，没有按照当时不断出现的新建筑材料和新建筑技术去创造与之相适应的新建筑形式。
　　折衷主义建筑的代表作有：
　　巴黎歌剧院，剧院立面仿意大利晚期巴洛克建筑风格，并掺进了繁琐的雕饰，它对欧洲各国建筑有很大影响。
　　罗马的伊曼纽尔二世纪念建筑，为纪念意大利重新统一而建造的，它采用了罗马的科林斯柱廊和希腊古典晚期的祭坛形制。
　　巴黎的圣心教堂，它高耸的穹顶和厚实的墙身呈现拜占廷建筑的风格，兼取罗曼建筑的表现手法；芝加哥的哥伦比亚博览会建筑则是模仿意大利文艺复兴时期威尼斯建筑的风格。
宗教领域
宗教领域中，折衷主义指使用来自多种宗教的元素，人生观，个人经历或者其他宗教教义来建立其自己的信仰和观点，认识到在已存系统和实践具有共同点，并证实其有效性。这些观点包含了人生，因果报应，来世，神和女神，大地，以及其他心灵方面的理念。折衷主义者最关心的问题是，什么是真正行的通的，不管是从个人角度还是集体的角度。